这样一个方便的东西作为一个日历，进入我们的生活和密集。 没有人会考虑它来自哪里，我们每天都会利用这种人类独创性和独创性的成果。 只有在我们日历的日子里没有离婚：月亮，花园和每年的平时日历。 但还有另一个非常有趣的日历 - 庆祝复活节或复活节的日历。 让我们更详细地讨论它。
复活节日历从哪里来？
根据教会的传统和经文，众所周知，复活节庆典的第一次提到是指旧约时代。 也就是说，从埃及人被掳到犹太人的事件。 “圣经”甚至有一个地方说上帝的命令是在第一个月，第十四天庆祝复活节，本月是尼散。 以色列人遵循这个日历，直到今天，不管他们的居住地是什么。
那么复活节庆祝的东正教日历怎么样？
但在这个世界上发生了重要的事件，将整个信仰世界分为两个完全相反的阵营。 事件是主耶稣基督的钉十字架和复活。 它还启动了东正教日历。 最初Christian paschalia与犹太人没有区别。 毕竟，第一批基督徒是犹太人。 而且在一个世纪的复活节在每个星期天都会谦虚地庆祝，特别是在事件发生的那一天，每年会特别奢华地庆祝一次。 但在基督诞生后的第二个世纪，基督教的帕夏利亚开始获得孤立的轮廓。 通过当时的教主们的共同协议，决定在犹太人之后的下个星期日庆祝基督教复活节。 而在公元四世纪，第一个满月后的第一个星期日庆祝复活节的法律，将在春分之后发生，在所谓的尼西亚委员会上获得批准。 这是用于计算正统和天主教复活节日历的规则。 直到十六世纪的创始人的名字，他被称为朱利安。 但是，由于天文数据不准确，复活节日历发生了变化。 受洗的世界以自己的Pascha和日历的风格分为正教和天主教。
复活节日历分成朱利安和格里高利
五百年来，东西方教会都按照同样的复活节日历生活。 然而，在十六世纪末，罗马决定采取东部的复活节彩蛋，与整个复活节日历变化。 新计算和复活节日历的创始人是罗马天主教会的教主格雷戈里十三世。 所以庆祝复活节的日历分为东正教朱利安和天主教格里高利。 目前，这两个复活节过去时间的差异是13天。 东正教复活节的庆祝活动不可能在春分之前，而且天主教徒甚至可以与犹太复活节重合，并且大大超过了东正教。
当代复活节日历
在上个世纪二十年代，又一次尝试改革逾越节日历。 由她的君士坦丁堡Meletius四世在全东正教大会上进行。 这次大会的结果是创建了新朱利安复活节日历。 事实上，它比格里高利更为准确，直到2800年才符合它。 然而，这个变种的Paschalia几乎被东正教的代表所敌视。 目前情况正是如此。 俄罗斯，格鲁吉亚，耶路撒冷和塞尔维亚东正教教堂使用儒略历。 天主教世界离开了格里高利的风格。 还有一些教会在朱利安日历上庆祝复活节和假期，以及所有不符合教会习俗的地方。
一般来说，复活节假期成为教会日历的中心，根据它，所有其他教会活动都是平等的。